Bị ta chỉ điểm như vậy, hệ thống lập tức xụ mặt xuống:

“Thế giới có sự ràng buộc nhất định đối với hành vi và lựa chọn của nhân vật, ta cũng là lần đầu tiên thấy có cá thể mâu thuẫn lớn đến vậy với cả tuyến thế giới…”

Thế giới quả thực có sự ràng buộc và khống chế đối với hành vi của nhân vật.

Dù hệ thống không nói, khi ta chưa hồi phục ký ức, trong sư môn cũng đã phát hiện ra không ít điểm bất thường.

Ví như ta, thuở mới bái nhập sư môn thì nhút nhát vô cùng, ngoài sư phụ ra chẳng thèm để ý ai.

Nhưng chỉ cần đại sư huynh Văn Tề Châu – kẻ quanh năm không ở trong môn – quay về, linh chu sáng sớm cập bến, thì đến chiều ta đã như keo dính lấy hắn.

Bám riết không buông, vô lý đến mức sáng còn có thể đứng trước mặt sư phụ mổ xẻ từng câu từng chữ của 《Thanh Tâm Kinh》, thề thốt rằng không màng đến chuyện yêu đương nam nữ.

Ấy vậy mà chiều đến đã sẵn sàng lấy danh dự của mình làm trống để gõ.

Chỉ cần sư huynh rời đi, trong một nén hương ta liền phục hồi nguyên trạng, ngồi trước bàn chẳng khác nào tượng đá, lại còn tự thẹn đến không dám nhìn ai.

Sư phụ từng nghi ngờ ta bị vật tà môn nào đó bám theo, tra xét thần thức ta suốt mấy tháng trời mà không có manh mối.

Ta vẫn cái dạng: cần lạnh lùng thì lạnh lùng, cần mặt dày thì mặt dày.

Nay nghĩ lại, e rằng là vì trong sách viết rằng ta “thầm mến” sư huynh.

Lại như sư tỷ ta – Giang Âm – dịu dàng khả ái, là đầu bếp số một của phái Thiên Môn, đam mê lớn nhất đời là nghiên cứu món ngon khắp nơi.

Phòng nàng ấy sách dạy nấu ăn còn nhiều hơn kiếm phổ, linh khí thì ít hơn đồ bếp.

Ấy vậy mà đầu mỗi tháng, chẳng sai giờ sai khắc, đều xuống núi kéo về một xe lớn toàn thoại bản.

Lý do là trong nguyên tác, nàng là fan CP hạng nặng của nam nữ chính — thỏ trắng mềm yếu nhưng dũng cảm thiện lương × tiên quân lạnh lùng ngoài ấm áp trong — là couple yêu thích nhất của nàng.

Nhưng thực tế là mỗi lần kéo xe sách về tới cổng sơn môn, sư tỷ đều ngay lập tức hối hận, ôm lấy ta than thở không ngớt:

“Ta sao lại tiêu một nửa tiền trợ cấp tháng vào mớ thứ ta chẳng buồn đọc này…”

“Mấy cái thứ này có ích lợi gì chứ, vừa làm chậm việc nấu ăn lại lỡ thời gian luyện kiếm.”

“Đúng thế,” ta vừa nhai điểm tâm nàng làm, vừa căm phẫn cùng nàng đồng lòng, “Lại còn là bản cắt bớt nội dung nữa, đáng chê lắm.”

3.

“Đưa bản nguyên tác đó cho ta xem kỹ một chút,” ta chìa tay về phía hệ thống, “Xem thử có tìm được manh mối gì không.”

Hệ thống nghi ngờ: “Ngươi chẳng phải đã nhớ lại rồi sao?”

Cái tên nhãi này, đúng là cứ thích nhắc chuyện đau lòng, ta cau mày:

“Nửa đời sau kiếp trước bị dày vò quá thảm, đến cách chết thế nào cũng quên sạch rồi.”

Còn nửa đời trước… đã quá xa xôi, mơ hồ như nhìn hoa trong sương.

Chỉ duy nhất đoạn máu chó ngược nữ chính thê thảm dưới trời giáng lôi đình là ta nhớ kỹ — đoạn ấy khiến ta không dám tắt đèn đi ngủ, nhắm mắt là ác mộng đầy máu me.Đọc full tại page Nguyệt hoa các

Thật đúng là nghiệp chướng.

Hệ thống ném cho ta một quyển tiểu thuyết đóng bìa cứng to như cục gạch — 《Thiên Môn Sơn Sư Đồ Nhị Tam Sự》.

Để che giấu tai mắt người khác, còn cố tình ngụy trang bằng cách bọc bìa 《Đạo Đức Kinh》 bên ngoài.

Nhưng…

Hệ thống à, ngươi dám giơ tay lên thề với cơ sở dữ liệu của mình không — 《Đạo Đức Kinh》 tổng cộng có bao nhiêu chữ?

Ngươi nhìn lại độ dày của cuốn nguyên tác này đi!

Thấy hợp lý không hả?!

Ta cố tận dụng thời gian trước khi ngủ và sau khi thức dậy để đọc qua nội dung.

Phần miêu tả sư phụ phong độ tiêu sái, cốt cách thanh cao thì miễn cưỡng lướt qua.

Phần miêu tả đại sư huynh văn nhã tuấn tú, tài hoa hơn người thì cũng nhắm mắt cho qua.

À đúng rồi, trong sách này, người ta thầm mến chính là hắn — đại sư huynh Văn Tề Châu — cái kẻ cả năm ở môn phái chưa đầy một tháng.

Ta thầm mến mà cũng phải… yêu từ xa.

Toàn bộ quyển sách lấy chiêu trò làm trọng, hơn là câu chuyện; tình tiết còn hấp dẫn hơn cả nhân vật và cảm xúc, nên ta đọc cũng không áp lực gì, một đường tiến tới như cưỡi gió.

Nhưng bởi đọc quá mê mẩn, cuối cùng một buổi chiều, do thiếu ngủ mà mơ màng gật gù — bị sư phụ phát hiện.

Sau đó… người cũng gia nhập cuộc đọc.

Người nói muốn xem cái thứ nhảm nhí này rốt cuộc viết người thành cái dạng gì.

Thế nhưng, ngay khi đọc xong chương đầu tiên, người ngẩng đầu lên, vẻ mặt mờ mịt hỏi ta:

“Nữ chính tên gì vậy?”

“Khán Long Thực Ngư (Xem rồng ăn cá).” Ta nói.

Đến tối thì ta chẳng cười nổi nữa, bởi vì sư phụ tịch thu sách của ta, nghiêm khắc dặn dò phải nghỉ ngơi cho tốt, tịnh dưỡng cho cẩn thận.

Còn ta thì chỉ biết nằm trên giường, nước mắt rưng rưng nhìn tinh thần lực của mình bị người ôm sách mang đi.

Nhưng sư phụ quả không hổ là thiên tài giới tu chân, đọc một lượt mười hàng, qua mắt là nhớ, chỉ trong một ngày đã theo kịp tiến độ của ta.

Chúng ta — cả hai kẻ đều không muốn sống thiếu quyển sách này — bèn mỗi tối sau bữa cơm lại ngồi song song bên bàn, đốt nến đọc sách.

Mỗi khi lỡ đọc đến lúc sương đêm dày đặc, sư phụ sẽ khoác thêm áo cho ta, còn bảo nhà bếp đem chút điểm tâm đêm lên.

Sư tỷ nhìn hai ta đầy ghét bỏ, bảo:

“Lúc trước thi đấu đại hội tiên môn, sao không thấy các ngươi siêng năng đến thế?”

Ta nghĩ: đại hội tiên môn cái thứ ấy, đoạt quán quân là xong rồi,

Nhưng ngoài mặt chỉ ậm ừ cho qua, miệng đầy bánh ngọt do sư tỷ làm.

Chuyện lớn rồi.

Trong nguyên tác, ta sau khi uống rượu say liền hồ đồ, nhận lầm sư phụ thành sư huynh rồi đè người ra.

Quả thật kỳ lạ, cả ngọn núi này, môn hạ của sư phụ ta chỉ có sáu người chúng ta. Đại sư huynh và tiểu sư muội quanh năm du hành nhân gian, tứ sư đệ vì quá ồn ào nên quanh năm tu luyện bế khẩu thiền tại Trì Liên Các, còn ta thì quanh năm bế quan ở Đông Lăng Sơn—trước khi nó sập.

Nói một câu ngắn gọn: chúng ta sáu thầy trò quanh năm hiếm khi gặp mặt.

Mà mỗi lần gặp nhau, đại khái chỉ là bữa cơm tất niên của toàn bộ phái Thiên Môn, một sự kiện mấy trăm người cùng có mặt.

Thế mà trong sách, ta lại có thể trong tình trạng say xỉn đầu óc mơ hồ, vừa thần trí mơ màng lại vừa từ mấy trăm người chọn trúng sư phụ ta—người cao tám thước, áo trắng như tuyết, lạnh lùng xa cách—rồi còn nhận nhầm người thành đại sư huynh cao chín thước, áo đen như mực. Cuối cùng còn thành công đè được người ta xuống.

Xem ra khi say ta tiềm năng vô hạn.

—Bằng không thì chính là sư phụ trong lòng không bài xích, ngoài miệng không thừa nhận.